RESUMO
A partir da obra de Charles Taylor, tratamos das repercussões do naturalismo na obra de William James. Primeiro apresentamos a noção tayloriana de naturalismo (ético-moral), ao que ele contrapõe sua teoria hermenêutica. A seguir, tratamos do conceito jamesiano de experiência religiosa e discorremos sobre suas principais características apontadas por Taylor. Em seguida, apresentamos as críticas de Taylor a esse conceito e discutimos em que sentido James teria esposado algumas das teses do naturalismo ético-moral.
Starting from the work of Charles Taylor, we deal with the repercussions of naturalism in the works of William James. First, we present Taylor's notion of naturalism (ethical-moral), to which he opposes his hermeneutic theory. Next, we deal with the Jamesian concept of religious experience and discuss its main characteristics pointed out by Taylor. Then, we present Taylor's criticisms of this concept and discuss in what sense James would have espoused some of the theses of ethical-moral naturalism.
RESUMO
A partir da obra de Charles Taylor, tratamos das repercussões do naturalismo na obra de William James. Primeiro apresentamos a noção tayloriana de naturalismo (ético-moral), ao que ele contrapõe sua teoria hermenêutica. A seguir, tratamos do conceito jamesiano de experiência religiosa e discorremos sobre suas principais características apontadas por Taylor. Em seguida, apresentamos as críticas de Taylor a esse conceito e discutimos em que sentido James teria esposado algumas das teses do naturalismo ético-moral. (AU)
Starting from the work of Charles Taylor, we deal with the repercussions of naturalism in the works of William James. First, we present Taylors notion of naturalism (ethical-moral), to which he opposes his hermeneutic theory. Next, we deal with the Jamesian concept of religious experience and discuss its main characteristics pointed out by Taylor. Then, we present Taylors criticisms of this concept and discuss in what sense James would have espoused some of the theses of ethical-moral naturalism. (AU)
Assuntos
Psicologia , ReligiãoRESUMO
O filósofo Charles Taylor destaca a perspectiva moral por meio de uma história da formação da subjetividade moderna. Segundo ele, tal perspectiva pode iluminar alguns dos seus mal-estares: o individualismo moral e a crise dos significados da secularização,além da persistência ambígua da religião na organização da vida pública contemporânea.Ao sentido desse movimento profundo da moral ocidental, Taylor dá o nome de ética da autenticidade, cujo valor positivo é contraposto a essa degradação através desses três sinais de decadência e sintomas de mal-estar. O objetivo do artigo é explorar a ambiguidade presente na modernidade conforme descrita por Taylor. Guiando-nos pelas relações entre autenticidade e religião, exploramos os temas do individualismo moderno,dos significados da secularização e do impacto da religião na formação política do Ocidente. (AU)
The philosopher Charles Taylor highlights the moral perspective in his history of the formation of modern subjectivity. According to him, such a perspective can illuminate some of its malaise: the moral individualism, the crisis of meanings of secularization and the ambiguous persistence of religion in the organization of contemporary life. The meaning of this deep movement of Western morality, Taylor calls it the ethics of authenticity, whose positive value is contrasted with its degradation through these three signs of decay and symptoms of malaise. The article explores this ambiguity present in modernity, guided by the relations between authenticity and religion. According to Taylor, modern freedom eroded religious imposition in the moral, scientific, and politicalfields. The challenge, according to him, is to recover the scope of moral or political goods that extrapolate an ethics of degraded authenticity, without, however, refusing its legitimacy or counteracting its profound movement.(AU)
Assuntos
PsicologiaRESUMO
O filósofo Charles Taylor destaca a perspectiva moral por meio de uma história da formação da subjetividade moderna. Segundo ele, tal perspectiva pode iluminar alguns dos seus mal-estares: o individualismo moral e a crise dos significados da secularização, além da persistência ambígua da religião na organização da vida pública contemporânea. Ao sentido desse movimento profundo da moral ocidental, Taylor dá o nome de ética da autenticidade, cujo valor positivo é contraposto a essa degradação através desses três sinais de decadência e sintomas de mal-estar. O objetivo do artigo é explorar a ambiguidade presente na modernidade conforme descrita por Taylor. Guiando-nos pelas relações entre autenticidade e religião, exploramos os temas do individualismo moderno, dos significados da secularização e do impacto da religião na formação política do Ocidente.
The philosopher Charles Taylor highlights the moral perspective in his history of the formation of modern subjectivity. According to him, such a perspective can illuminate some of its malaise: the moral individualism, the crisis of meanings of secularization and the ambiguous persistence of religion in the organization of contemporary life. The meaning of this deep movement of Western morality, Taylor calls it the ethics of authenticity, whose positive value is contrasted with its degradation through these three signs of decay and symptoms of malaise. The article explores this ambiguity present in modernity, guided by the relations between authenticity and religion. According to Taylor, modern freedom eroded religious imposition in the moral, scientific, and political fields. The challenge, according to him, is to recover the scope of moral or political goods that extrapolate an ethics of degraded authenticity, without, however, refusing its legitimacy or counteracting its profound movement.
